大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安

以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

覺
菩
提
性
空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

喜！
獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
獨

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

　
世
尊！
云
何
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
二
十
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！

真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

　
世
尊！
云
何
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為

迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
獨
覺
菩
提

獨
覺
菩
提
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無

　
慶
喜！
獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提
性
空。
何
以
故？
以

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、

覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
以
獨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提
性
空。

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無

以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
云
何

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
獨
覺
菩
提
無
二

以
獨
覺
菩
提
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無

諦？
　
慶
喜！
獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提
性
空。
何
以
故？

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖

以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方

提
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分

獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
獨
覺
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云
何
以
獨
覺
菩
提
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、

獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

以
獨
覺
菩
提
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

處？
　
慶
喜！
獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提
性
空。
何
以
故？

切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
云
何
以
獨
覺
菩
提
無
二
為

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無

以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

何
以
故？
以
獨
覺
菩
提
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
獨
覺
菩
提
無
二
為

空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二

獨
覺
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
獨
覺
菩
提
性
空
與

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
獨
覺
菩
提

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

云
何
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、

獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

獨
覺
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
獨
覺
菩
提
性
空
與

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
獨
覺
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

法
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
獨
覺

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

何
以
故？
以
獨
覺
菩
提
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所

佛
不
共
法？
　
慶
喜！
獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提
性
空。

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、

云
何
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世
尊！

菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

通
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
獨
覺

性
空。
何
以
故？
以
獨
覺
菩
提
性
空
與
五
眼、
六
神

修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

慶
喜！
由
此
故
說：
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、

與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二
分
故。

提
獨
覺
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
獨
覺
菩
提
性
空

修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
獨
覺
菩

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

住
捨
性。
　
世
尊！
云
何
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒

以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

提
性
空。
何
以
故？
以
獨
覺
菩
提
性
空
與
無
忘
失

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
獨
覺
菩
提
獨
覺
菩

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

　
世
尊！
云
何
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

慶
喜！
由
此
故
說：
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、

提
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。

獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
獨
覺
菩

迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！

提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
云
何
以
獨
覺
菩

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀

故
說：
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

空。
何
以
故？
以
獨
覺
菩
提
性
空
與
一
切
陀
羅
尼

一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提
性

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、

獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！
云
何
以

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
布
施、
淨
戒、

多？
　
慶
喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空。

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無

修
習
無
上
正
等
菩
提。

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

慶
喜！
由
此
故
說：
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、

提
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩
提
無
二
無
二
分
故。

獨
覺
菩
提
獨
覺
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
獨
覺
菩

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！

提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
世
尊！
云
何
以
獨
覺
菩

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

自
性
空。
　
世
尊！
云
何
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性

摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性

薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空。
何
以
故？
以

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
菩

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無

一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

諦
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
菩
薩

故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖

喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空。
何
以

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶

薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何
以
菩
薩
摩
訶

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

故
說：
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為

如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

性
空。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
彼
真

思
議
界？
　
慶
喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由

以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
八
解
脫、
八
勝

　
慶
喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空。
何

智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

色
定。
　
世
尊！
云
何
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
行
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無

訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空。
何
以
故？
以
菩
薩

修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
菩
薩
摩

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空

何
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四

訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
菩
薩
摩

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

空。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
四
念
住、

道
支？
　
慶
喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
性

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

何
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

此
故
說：
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

　
世
尊！
云
何
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。

摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

通
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
菩
薩

何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
五
眼、
六
神

通？
　
慶
喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空。

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神

薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
菩

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空。
何
以
故？
以
菩

解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

行
性
空。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
無

恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、

菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
云
何
以

智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

慶
喜！
由
此
故
說：
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。

行
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

訶
薩
行
性
空。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空

一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、

摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！
云
何
以
菩
薩

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

故
說：
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為

道
相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

空。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
一
切
智、

相
智？
　
慶
喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
性

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切

薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世
尊！
云
何
以
菩
薩
摩
訶

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

故
說：
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空。
何
以

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶

薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
世
尊！
云
何
以
菩
薩
摩
訶

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

喜！
由
此
故
說：
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、

性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。
慶

薩
摩
訶
薩
行
性
空。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

門。
　
世
尊！
云
何
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、

一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二

與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
以
無
上
正
等
菩
提
無

一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
上
正
等
菩
提
無
二

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

何
以
故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空
與
布
施、
淨
戒、

多？
　
慶
喜！
無
上
正
等
菩
提
無
上
正
等
菩
提
性
空。

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無

提。

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩

摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

提
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
菩
薩

故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

思
議
界？
　
慶
喜！
無
上
正
等
菩
提
無
上
正
等
菩
提

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

自
性
空。
　
世
尊！
云
何
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性

正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
上

無
上
正
等
菩
提
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性

上
正
等
菩
提
無
上
正
等
菩
提
性
空。
何
以
故？
以

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
無

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
無
上
正

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。

正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

諦
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
上

故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖

喜！
無
上
正
等
菩
提
無
上
正
等
菩
提
性
空。
何
以

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶

菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何
以
無
上
正
等

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

故
說：
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為

如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

性
空。
何
以
故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空
與
彼
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

何
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

此
故
說：
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由

以
故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空
與
八
解
脫、
八
勝

　
慶
喜！
無
上
正
等
菩
提
無
上
正
等
菩
提
性
空。
何

智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

色
定。
　
世
尊！
云
何
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
上
正
等

正
等
菩
提
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無

等
菩
提
無
上
正
等
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

上
正
等
菩
提
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

正
等
菩
提
無
上
正
等
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
無

解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
無
上

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空

何
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四

等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
上
正

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

空。
何
以
故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空
與
四
念
住、

道
支？
　
慶
喜！
無
上
正
等
菩
提
無
上
正
等
菩
提
性

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

上
正
等
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
無
上
正
等
菩
提

大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
無
上
正
等
菩
提
無

習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

尊！
云
何
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世

等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
上
正

以
故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空
與
五
眼、
六
神
通

　
慶
喜！
無
上
正
等
菩
提
無
上
正
等
菩
提
性
空。
何

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？

上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
無

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世
尊！
云
何
以
無
上
正
等

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

故
說：
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為

忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

提
性
空。
何
以
故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空
與
無

恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
無
上
正
等
菩
提
無
上
正
等
菩

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、

無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
云
何
以

智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

喜！
由
此
故
說：
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
慶

性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
上
正
等
菩
提
無
二

與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分

等
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空

一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
無
上
正
等
菩
提
無
上
正

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、

正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！
云
何
以
無
上

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

故
說：
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為

道
相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

空。
何
以
故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空
與
一
切
智、

相
智？
　
慶
喜！
無
上
正
等
菩
提
無
上
正
等
菩
提
性

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

提
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
上

故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩

喜！
無
上
正
等
菩
提
無
上
正
等
菩
提
性
空。
何
以

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶

菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
世
尊！
云
何
以
無
上
正
等

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

喜！
由
此
故
說：
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、

性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。
慶

上
正
等
菩
提
性
空。
何
以
故？
以
無
上
正
等
菩
提

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
無
上
正
等
菩
提
無

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無

門。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

切
智
智，
能
令
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

波
羅
蜜
多
故，
能
迴
向
一
切
智
智，
復
由
迴
向
一

無
性
自
性
空
為
尊
為
導。
　
慶
喜
當
知！
由
此
般
若

至
究
竟
故，
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
彼
內
空
乃
至

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
得

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

迴
向
一
切
智
智，
能
令
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、

此
般
若
波
羅
蜜
多
故，
能
迴
向
一
切
智
智，
復
由

進、
靜
慮
波
羅
蜜
多
為
尊
為
導。
　
慶
喜
當
知！
由

故，
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
彼
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
得
至
究
竟

切
智
智，
復
由
迴
向
一
切
智
智，
能
令
修
習
布
施、

　
慶
喜
當
知！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
故，
能
迴
向
一

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

波
羅
蜜
多
於
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
得
至
究
竟
故，
此
般
若

智，
復
由
迴
向
一
切
智
智，
能
令
修
習
八
解
脫、
八

當
知！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
故，
能
迴
向
一
切
智

於
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
為
尊
為
導。
　
慶
喜

量、
四
無
色
定
得
至
究
竟
故，
此
般
若
波
羅
蜜
多

復
由
迴
向
一
切
智
智，
能
令
修
習
四
靜
慮、
四
無

知！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
故，
能
迴
向
一
切
智
智，

蜜
多
於
彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
為
尊
為
導。
　
慶
喜
當

諦、
滅
聖
諦、
道
聖
諦
得
至
究
竟
故，
此
般
若
波
羅

復
由
迴
向
一
切
智
智，
能
令
安
住
苦
聖
諦、
集
聖

知！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
故，
能
迴
向
一
切
智
智，

於
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
為
尊
為
導。
　
慶
喜
當

界、
不
思
議
界
得
至
究
竟
故，
此
般
若
波
羅
蜜
多

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

波
羅
蜜
多
故，
能
迴
向
一
切
智
智，
復
由
迴
向
一

眼、
六
神
通
為
尊
為
導。
　
慶
喜
當
知！
由
此
般
若

六
神
通
得
至
究
竟
故，
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
五

切
智
智，
復
由
迴
向
一
切
智
智，
能
令
修
習
五
眼、

　
慶
喜
當
知！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
故，
能
迴
向
一

解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
為
尊
為
導。

解
脫
門
得
至
究
竟
故，
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
空

智
智，
能
令
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願

羅
蜜
多
故，
能
迴
向
一
切
智
智，
復
由
迴
向
一
切

八
聖
道
支
為
尊
為
導。
　
慶
喜
當
知！
由
此
般
若
波

於
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

支、
八
聖
道
支
得
至
究
竟
故，
此
般
若
波
羅
蜜
多

修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

能
迴
向
一
切
智
智，
復
由
迴
向
一
切
智
智，
能
令

為
尊
為
導。
　
慶
喜
當
知！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

能
令
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
得
至

多
故，
能
迴
向
一
切
智
智，
復
由
迴
向
一
切
智
智，

智
為
尊
為
導。
　
慶
喜
當
知！
由
此
般
若
波
羅
蜜

此
般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
得
至
究
竟
故，

能
迴
向
一
切
智
智，
復
由
迴
向
一
切
智
智，
能
令

尊
為
導。
　
慶
喜
當
知！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
故，

此
般
若
波
羅
蜜
多
於
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
為

能
令
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
得
至
究
竟
故，

多
故，
能
迴
向
一
切
智
智，
復
由
迴
向
一
切
智
智，

法
為
尊
為
導。
　
慶
喜
當
知！
由
此
般
若
波
羅
蜜

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

竟
故，
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
佛
十
力、
四
無
所
畏、

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
得
至
究

切
智
智，
能
令
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
二
十
五

導。

般
若
波
羅
蜜
多
於
彼
無
上
正
等
菩
提
為
尊
為

智，
能
令
修
習
無
上
正
等
菩
提
得
至
究
竟
故，
此

蜜
多
故，
能
迴
向
一
切
智
智，
復
由
迴
向
一
切
智

薩
行
為
尊
為
導。
　
慶
喜
當
知！
由
此
般
若
波
羅

至
究
竟
故，
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
彼
菩
薩
摩
訶

迴
向
一
切
智
智，
能
令
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行
得

此
般
若
波
羅
蜜
多
故，
能
迴
向
一
切
智
智，
復
由

門、
一
切
三
摩
地
門
為
尊
為
導。
　
慶
喜
當
知！
由

究
竟
故，
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
彼
一
切
陀
羅
尼

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五